Медитация и мышление

 

Человек является  счастливым обладателем уникального органа мышления как мозг. Который напоминает компьютер, но в отличие от него, где программист может исправить какие-либо ошибку, мозг приняв даже ошибочную программу жизни направляет по ней человека. И человек принимая эту программу-судьбу сетует и обвиняет весь мир в этом. Ошибочные идеалы престиж, высокое положение, материальное благополучие как не странно не принесет человеку счастье к которому стремится его душа. Но это не говорит от том что необходимо менять стиль жизни, просто, необходимо изменить лишь отношение к своей жизни. Но в силах человека перепрограммировать ум, создать свое позитивное будущее раскрыть истинную красоту своего истинного «Я». Старайтесь изменить отношение к происходящему, если предыдущее отношение не приносило ни облегчения, ни позитивных чувств, ни позитивных результатов. Внешнее счастье не приносит полного душевного удовлетворение. Если вы посмотрите на некоторых людей которые достигли успеха, но присмотревшись вы не увидите счастья в их глазах. В их высказываниях вы заметите циничность и неудовлетворенность  собой и окружением. Но  человеческий мозг гибок настолько, что в силах  меняться и перепрограммироваться на позитивное будущее.

Страхи, комплексы, стрессы держат человека в спонтанном или сознательном напряжении, тем самым не позволяя уму расслабится, успокоится и стать миролюбивым. Человека постоянно окружает внушение в виде телевизора, людей, книг, идей, которое постепенно трансформируется в самовнушение. Но человек способен   самовнушения использовать себе на благо.

Особенно в этом преуспевают йоги или люди которые стали на духовный путь. Люди практикующие самопознание, саморазвитие приходят к способности самовнушения и на внешние раздражители реагирует по-другому, меняя отношение к раздражителю. В своим спокойным и гармоничным отношением они нейтрализуют негативные события в своей жизни.

медитация поиск себя
медитация поиск себя

Другой особенностью  человека является самовнушение которое направленно на исцеление болезней и недуги. Человек с сильной волей способен побороть такие болезни как рак, лейкемия и многие другие тяжелые заболевания. Самым продуктивным периодом когда можно осуществить это после медитативных практик , перед засыпанием и сразу после пробуждения, когда ум наиболее восприимчив к самовнушению. Постоянное повторение формулы самовнушения приводит к победе над недугом и только сомнение и неуверенность приводит к обратному результату.

Понимание что наше подлинное «Я» необходимо отделить от нашего тела приводит к успеху в медитации и уравновешивает физическое, ментальное и энергетическое поле что приводит к автоматизму медитативного состояния.

Люди ошибочно себя отождествляют  с тем чем они занимаются, женщина с ролью матери, жены, дочери либо какой-то профессией или такое же происходит с мужчинами. На самом деле  Сущность человека имеет способность созерцать и наблюдать что происходит с нашем телом, эмоциями и деятельностью. Поэтому люди которые отождествили себя с Сущностью более эффективно используют тело, ум и чувства не ведая  ни отчаяния, ни болезней. Именно таким способом становясь актером своей жизни и понимая что есть необходимость выполнение определенных ролей помогает человеку смотреть на все со стороны. Затем  на пути духовности приходит понимание что вы есть часть Единой Сущности, которую во многих культурах называют Богом.

Такой опыт приводит к тому что пропадают большая часть страхов, беспокойства. Возрастает ощущение возрастающей радости, прошлое и будущее утрачивают свою значимость и наступает  понимание ценности  настоящего. То есть «здесь» и «сейчас» это становится основополагающим, где доводы и амбиции сменяются смыслом бытия. Человек воспринимая жизнь как игру  может себе позволить всю краску эмоций сердиться, любить, возбуждаться, которые не влияют на его внутреннее существо. Такой человек излучает доброжелательность, оптимизм и излучает саму жизнь. Приходит понимание что вы необходимая частица Вселенной и с понимание и проникновенно относится ко всему что его окружает.

меняем мир вокруг себя
меняем мир вокруг себя

С годами такие люди начинают видеть мир по другому и воспринимать его в других красках. Так могут появится изначально непонятные видения, увидеть цвета  передающие эмоции , звуки которые неслышимы другими и с каждой медитативной практикой это ощущения усиливаются и появляются новые. О сверхъестественном опыте написано много и именно эти труды многих побудило встать на путь духовности, чтобы постичь более глубокие уровни ума, чем рациональный. У каждого человека есть выбор не только иметь знание о медитативном опыте, но самое главное испытать такой опыт.

 

 1,248 total views,  1 views today

Сила вибрации слова и ума в суфизме

Что сильнее: вибрации ума или вибрации слов?

 

Душа  не имеет опыта, она его приобретает в течении жизни находясь на поверхности этой жизни, которая кажется реальной, так как в ней она испытывает весь спектр чувств, пока не приходит чувство удовлетворения. Только  тогда душа закрывает свои глаза  от внешнего мира и начинает искать свое изначальное состояние — состояние покоя во внутреннем мире, которая создана из тонких вибраций, то есть является духом. Внешняя же часть мира состоит из плотных вибраций. Дух не подвержен разрушению, в то время как материя разрушается. Как только активизируются вибрации все материализуется, и если активность вибраций снижается она переходит в дух.

единое
единое

Переход от тонкого к плотному вибрации изменяются и проходят 5 фазы  в виде колеса состоящего из элементов; эфир, воздух, огонь, вода, земля каждый из которых имеет свой вкус, цвет форму. Активность позволяет им изменятся и отдалятся друг от друга, при объединение вибрации создают вещи объектного мира, когда же они рассеиваются то в понимании человека это является разрушением.

Так вибрации  переходят в группы  атомов, которые генерируются в то, что является жизнью или живые организмы, затем дыхание проявляется через форму, давая телу сознательность. Так на разных уровнях человека  проявляются разные существа  как в ментальном теле — это элементали, так и на физическом уровне микробы и бактерии. Все то, что может быть вредным и полезным. Суфий умеет создать их, придать им форму и контролировать.

Вибрации имеют ширину и длину, они распространяются, создают форму, фигуру и цвет. Одна вибрация создает другую так  возникают мириады вибраций. Если слово достигает ушей слышащего, затем мысль простирается дальше переходя от одного ума к другому, то приходит понимание что вибрации ума сильнее, чем вибрации слова. Так и сильные и откровенные чувства  человека могут проникнуть в сердце другого человека.. Но самые мощные вибрации души, которые  распространяются как электрический ток.

Все в мире существа, вещи связаны между собой видимо и невидимо через вибрации, которые могут открывать прошлые, настоящие и будущие условия. Например вой собак, предсказывающий смерть или бедствия, ржание лошадей перед опасностью, цветы вянущие при  скорби или цветущие при счастливых временах. Человек через свой эгоцентризм потерял эту способность чувствовать вибрации. Так вибрации остаются после человека сидящего на стуле и лежащего на кровати, на одежде и т.п.

Избыток вибрации приводит к всплеску эмоциональному, который притупляет ум и силу волю человека, Поэтому такую эмоцию как страсть называют слепой страстью.

Состояние вибраций на которое настроен человек считается нотой его души, и качества этих нот создают разнообразие тонов, которые суфии-мистики делят на 3 степени. Первая степень производит силу и мудрость (спокойное море), вторая степень средней активности, которая поддерживает все вещи в движении и является равновесием между силой и слабостью (волнующее море), третья степень высокая активность, которая разрушает и вызывает слабость и слепоту (шторм в море).

вибрации
вибрации

Мастерство суфия заключается в контроле вибраций, которые он распознает и видит во всех проявлениях. Именно мудрость и покой распространяют мудрецы  не только на то место где находятся, но даже на всю местность.

Суфий знает что вибрация мысли должна быть поддержана словом и действием и тогда он добьется результата. Таким образом вибрация утраивается. Губителен для вибрации разум, который создает сомнение. Только вера и уверенность и ни в коем случае нельзя проговаривать и думать что-то против своего желания.

Желание противоречящие идеалу вызывает  смятение в жизни человека, возникают вибрации, которые достигают осознанно или неосознанно духа, будь то любовь, ненависть или обида и тот другой чувствует, как бы не старались это скрыть.

Суфии всеми своими действиями и силами стараются вызвать  только хорошие, положительные желания.

Нормы правильного и неправильного, хорошего и плохого, добра и зла, греха воспринимаются  по-разному людьми разных рас, наций, религий, культур. Только вибрация дает ясное понимание закона управляющими этими противоположностями. Любое существо или вещь имея нарушения на поверхности становятся ближе к друг другу, а на глубоком плане целым единым.. Следовательно мельчайшее нарушение , будь то мысль, слово, действие вызывает нарушение покоя (единого) хорошее или плохое возвращается к тому кто вызвал эту вибрацию.

 

 1,529 total views

Дзен, истинный человек без титула

Высшая природа имеет несколько названий: «разум», «зеркало», «свет», «совершенный путь» или «реальность», которая достигается при выходе за пределами «выбора и отбора». Но при условии если придерживаться некоторых принципов:

 

Не будь привязан ни к чему абсолютно и  даже там , где никакая привязанность уже невозможна, будь все-таки не привязан, и еще не привязан.

То есть избавление от всякого рода рационального мышления, другими словами проникать через низшие слои сознания и проникать дальше, в бездонную пропасть неосознанного.

При не привязанности возникает новое ощущение – пробуждение, которое невозможно с чем-то сравнить. Теряется двойственность, понятия единственности и множественности. Теряется потребность найти третье понятие, чтобы провести мостик между единственностью и множественностью.

единственность и множественность
единственность и множественность

В этом процессе рассудочная деятельность прекращается, нет возможности передать внутренний опыт, когда переживание пробуждается в другом разуме. И что может сделать переживающий, только лишь описать то, что его окружает.

Свет изливается через органы чувств, озаряя наше сознание, он «поглощает»  все вещи, не прибывая ни в них, ни вне их, то есть человеческий язык не может определить место Света в переживаниях, но все наши переживания возможны благодаря ему. Он не подлежит анализу, его не возможно выделить и указать на него.  Абсолютная темнота есть абсолютный свет. И если вы говорите «да» или «нет»  то утверждаете и указываете на вещь что не допустимо, другими словами вы совершаете насилие над ней. Именно молчание помогает постичь «абсолютную темноту» или «абсолютный свет». И когда человек достигает этого состояния он получает внутреннее одобрение.

Дзэн не выражается рассуждениями, а может передаваться поэзией или телесными действиями, например пощечиной, пинком, выставлением пальца, бьют барабаны или машут тростью. Именно к телесным переживанием обращают внимание последователи Дзена, так  как они начинаются в теле и являются деятельностью органов чувств, включая сознание. В этой бессмысленности Дзен пытается понять значение движения или деятельности и все внимание направляет на само движение, а не на то, что оно отражает.

Ярко это демонстрирует пример из истории Дзена.

Учитель Риндзай прочел однажды следующую короткую проповедь:

— Существует некий «истинный человек без титула», что скрывается за розовой плотью вещей. Он все время входит и выходит через ваши органы чувств; те, кто не нашел его в себе, смотрите, смотрите.

— Кто этот человек без титула?- вышел монах и спросил.

Риндзай поднялся со своего соломенного стула и, схватив монаха, сказал:

— Говори, говори.

 

Монах не знал, что сказать, и учитель вскоре отпустил его, сказав:

— Какой чурбан этот истинный человек без титула.

После этого учитель пошел к себе.

учитель Дзена
учитель Дзена

Особое внимание следует обратить  как учитель Дзена призывал учеников « Смотрите, смотрите», что имеет большое значение. То есть требует личного ощущения учеников этого «некоего истинного человека», проявляющийся через наши органы чувств. Но выходит монах, который пытается спровоцировать учителя, чтобы тот дал словесную интерпретацию, но тот меняется с ним положением и наоборот требует от монаха «Говори, говори». Таким образом попытаться вытащить  истинного человека без титула. Говорить это не значить шевелить губами, а действовать всем существом, своей личностью двигаться вперед, активизируясь внутренне и внешне. Но в отличие от учителя, который утверждал себя, монах не смог ответить на призыв учителя из=за дуалистического сознания. Учитель дал название «истинного человека без титула» монаха «какой чурбан», в котором истинный человек оказался мертвым. Проявление истинного человека происходит как вспышка молнии и исчезает как только вы его увидели, поэтому в этот момент нельзя отвлекаться, так как он движется так быстро что можете его не заметить. Другими словами как только вы увидите « абсолютный свет» сразу наступает «абсолютная тьма». Цель практики Дзена испытать это внутренне переживание  и углубиться в это переживание, слиться  с ним и стать творцом его, при этом находясь в гуще событий, а не быть наблюдателем. Такое грубое поведение учителя и оскорбительное замечание является в Дзене самым эффективным и обходительным методом, который использовал учитель Дзена.

 

 2,253 total views

Единство и многообразие в Дзэне

Единство и многообразие в буддизме изучается учеником своим особым путем, чтобы получить внутреннее удовлетворение. Работа идет ни через интеллект, а через практическую работу, успокоив свое сердце и постигнув смысл своего существования. Буддисткими философами предлагается для решение этой задачи формула «бедо»(ровность и равенство) в «сябеэцу»(дисгармония и отдельность), то есть тождественность в различии и различие в тождественности. Постижение этой формулы дает успокоение сердцу буддиста, когда достигается умственное удовлетворение и он может встретить любое событие великое и незначительное в своей жизни.

Дзэн в единстве и многообразие
Дзэн в единстве и многообразие

Духовная борьба у буддиста происходит продолжительное время и через некоторое время он избавляется от зависимостей, которое являлись источником его постоянных волнений. Такое практическое решение в Дзэн-Буддизме называют «сатори», которое соответствует «установлению веры», именно открытие сатори и является целью практики Дзэна, который представляет вид внутреннего восприятия. Не используя язык интеллекта, учителя Дзэна пользуются конкретными терминами истину иллюстрируют с помощью парадоксов и образности. При восприятии монолога или диалога учителя Дзэна ,возникает ощущение бессмысленности и только по происшествии времени неожиданно постигается значение сказанного, так как учителя действительно их видят. Особенно это можно проследить на методики Дзэна «мондо», что означает «вопрос и ответ», когда ученик или учитель задает вопрос или делается замечание, которое принимает второй стороной и затем мондо резко обрывается и такое явление является естественным, так как в этом диалектическом развитии не ставится смысл. Мондо может содержать 4-5 вопросов-ответов, но больше это большая редкость. Истину можно продемонстрировать поднятием пальца или кашлем. И это демонстрация идет за пределами себя самого и колесо невозможно остановить, пока оно во вращении.

практика сатори
практика сатори

Осознанное первоначальное движение раскрывает всю истину как и само «колесо». Диалог по своей сути теряет всю глубину и поверхностен в своем обмене мнений. Дзэн поэтому предпочитает мондо. К пониманию мондо ведет практика сатори с помощью которой раскрывается истина, и которая включает формулу: тождественность в различии и различие в тождественности. Когда за чашкой чая раскрывается истина при виде разрушительного землетрясения.

 1,797 total views,  1 views today

Высший разум — небесный разум, суфизм

 

О существование высшего разума многие слышали, но ни каждый готов понять и принять это. Люди адепты: святые, мистики, пророки, видящие открывают в себе этот разум. На его основе созданы религии, идеи мистицизма и многовековой философии.

слияние с высшим разумом
слияние с высшим разумом

Отношение между просвещенным небесным разумом учителем и учеником выстраивается на выслушивание последним рассуждений учителя, а не споре с ним, тем самым достигая цели познания  небесного разума, который стоит за разумом учителя. То есть идет восприятии  бодисатва (сатва-сущность, «бодхи» или «буддх» разум).  Достигается он ритмом- сатва,  который делится на: тамас, раджас и сатва. Тамас- земной разум, раджас- человек знает что есть нечто выше земных причин, разум скрытый за причиной и сатва видит основание каждой причины, которая идет из глубин бытия, другими словами – Божественный разум.

В свою очередь разум делится на разум с импульсом — эта низшая часть разума и вдохновляющий  разум – это небесный разум. Происходит пробуждение и человек находит сердце Бога и живет в нем.

Однажды Моисей проходил вместе с Хидром через некую страну. Хидр был муршидом Моисея, когда тот готовился к тому, чтобы стать пророком. Сначала Моисею был преподан урок дисциплины: не издавать ни звука в любых обстоятельствах. Когда они шли, наблюдая красоту природы, и учитель и ученик молчали. Учитель был восхищен красотой; ученик тоже чувствовал это. Так они прибыли на берег реки, где Моисей увидел тонущего ребенка и громко кричащую мать, которая не могла ему помочь. И тогда Моисей не смог сдержать молчание и обратился к учителю:
— Мастер,  ребенок тонет, спасите его!
— Тихо!– сказал муршид. И Моисей замолчал.

Ум Моисея был возмущен реакцией учителя, его жестокостью и равнодушием к чужой беде, и это ему доставляло неудобство. Далее следуя, они увидели тонущую лодку с людьми. И Моисей снова  обратился к учителю, но учитель отреагировал  также и приказал ученику хранить молчание.

Когда они оказались дома Моисей не выдержал и обратился к учителю с вопросами, почему он не помог ребенку, почему они не помогли людям тонущей лодки. И тогда учитель объяснил ему то, что ты видел, видел и я и не было необходимости мне об этом говорить. Если бы я считал что необходимо вмешаться, я бы вмешался. Но почему ты решил нарушить обет молчания и сказать мне об этом. Ребенок, который тонул, когда  вырос бы стал бы причиной вражды двух наций и тысячи жизней было бы уничтожено. То есть то, что он утонул предотвратило большую опасность. Лодка которая потонула с людьми  направлялась потопить большой корабль, так как это была пиратская лодка и люди которую потонули были пиратами. Как ты думаешь ты или я можем судить  о этом. Судья стоит за этим, Он знает свои действия, работу. И ты должен был сдержать обет молчания.

Есть персидская поговорка, которая гласит: «Только садовник знает, за каким цветком ухаживать, а какой срезать».

духовное развитие в суфизме
духовное развитие в суфизме

Человек, который развивается духовно, развивает и свой разум и приходит понимание, что он не может судить другого или те или иные причины событий, так как все в мире имеет свой закономерный смысл. Вы можете лишь постараться поступать наилучшим образом в том или ином случае.

В современном мире считается новаторством учить детей свободно рассуждать и дети,  достигнув определенного возраста, перестают думать и начинают спорить, доказывать и спрашивать. Теряется возможность достигнуть небесного разума. Такое напряжение не дает возможности развиться чувствительности, отзывчивости, а развивает агрессивное отношение.

Однажды один муршид отправился в некий город, после возвращение он был в полном восторге от того как прекрасен и великолепен мир. Его ученик отправился с тем желание получить восторг, но он вернулся разочарованный и был подавлен.  Ученик обратился к учителю: «Как ты можешь увиденным восторгаться, когда это у меня вызывает ужас и отвращение, мир жесток и уродлив.  Да ты прав, но ты шел не в том же  ритме, в котором я шел через город, то есть тот ритм ума который позволяет наблюдать и получать пользу, именно такую разницу он создает между одним и другим человеком».  Поэтому, человек , который не готов выслушивать доводы другого обладает разумом, но теряет возможность иметь разум лучше и расширенный. Разум одного имеет  мыслительный круг, который может пройти за 1 минуту, другой же может пройти мыслительный круг за пять минут. У третьего это занимает 15 минут, то есть чем больше времени идет на совершение мыслительного круга, тем больше и шире горизонт видения человека на жизнь.

Для человека  рассуждение это лестница по которой можно как подняться, так и упасть, и для каждого такого шага вниз или вверх существует разумная причина, чтобы понять что существует один разум, одна способность, один дар. Человеческое тело в свою очередь делится тоже на части., но человек един как единый организм. Разум великая сила движения, который несет в себе возможность проклятия и благодати.

.

 

 2,112 total views